सिक्ख और सतिगुरु का सम्बन्ध


 

बाबा नंद सिंह साहिब सिक्ख और सतिगुरु के सम्बन्ध  के प्रति वचन करते हुए फ़रमाने लगे कि-

 अर्जुन और दुर्योधन दोनों ही भगवान श्री कृष्ण जी के चरणों में पहुँचे हैं। भगवान श्री कृष्ण  विश्राम कर रहे थे, अर्जुन उनके चरणों में बैठकर प्रतीक्षा करने लगा। इतनी देर में दुर्योधन भी वहाँ पहुँच गये और श्रीकृष्ण जी के सिरहाने की ओर बैठ गये। दोनों उनके उठने की प्रतीक्षा करने लगे।  

जिस समय भगवान श्रीकृष्ण  ने नेत्र अपने खोले तो पहले उनकी दृष्टि अर्जुन पर पड़ी। फिर जब उन्होंने सिरहाने की ओर देखा तो वहाँ दुर्योधन को बैठे पाया। 

उन्होंने दुर्योधन से पूछा कि : आपका कैसे आना हुआ। 

दुर्योधन ने उत्तर दिया कि: गरीब निवाज़! युद्ध में हम दोनों में से आप किस पक्ष में हैं? 

भगवान श्रीकृष्ण ने उत्तर दिया कि: हम इस युद्ध में किसी के भी पक्ष में नहीं हैं। हम इस युद्ध में भाग नहीं लेंगे। निशस्त्र होकर केवल इस युद्ध को देखेेंगे। 

फिर कहा:  एक ओर अकेला मैं रहूँगा और दूसरी ओर मेरी सारी सेना व अस्त्र-शस्त्र होंगे।

 दुर्योधन ने तत्पर होकर कहा:  मैं युद्ध में आपकी कुछ सहायता मांगना चाहता हूँ

भगवान श्रीकृष्ण फ़रमाने लगे कि:  दुर्योधन, मेरी दृष्टि पहले अर्जुन पर पड़ी है, अतः माँगने का अधिकार पहले उसे  है। 

अर्जुन हाथ जोड़कर क्या माँग रहा है? 

वह अपने निशस्त्र अकेले भगवान को  माँग रहा है। 

सिक्ख और गुरु के सम्बन्ध के प्रति बाबा नंद सिंह साहिब वचन कर रहे हैं कि-

अर्जुन माँग रहा है भगवान को और वह भी निशस्त्र भगवान को। 

क्या मजाल है कि इस प्रसंग में अर्जुन का ध्यान भगवान श्रीकृष्ण की सेना की ओर गया हो। 

यह सब  देख कर दुर्योधन अति प्रसन्न हुआ। वह तो माँगना ही  भगवान की सशस्त्र सेना को चाहता था। 

पर, साधसंगत जी, जिस समय महाभारत के युद्ध क्षेत्र में खड़े होकर भगवान श्रीकृष्ण दोनों पक्षों की ओर देखते हैं, उस समय अर्जुन कुछ प्रश्न पूछने आरम्भ कर देता है। 

इस प्रसंग को समझाते हुए पिताजी फ़रमाने लगे कि:

अर्जुन में कोई कमजोरी नहीं थी, अर्जुन तो बहुत ही सजग तथा सुलझा हुआ था जिसने केवल गुरु को ही माँगा, अपने सतिगुरु को ही माँगा है। उस समय अर्जुन जो प्रश्न कर रहा है  जिस युक्ति से कर रहा है, उसका प्रयोजन क्या है? 

उस समय अर्जुन ने वे सब प्रश्न पूछे हैं जो संसारिक बंधन में बंधा हुआ और अपनी बुद्धि से सोचने वाला एक नश्वर मनुष्य के मन में उपजते हैं। 

वह भगवान श्रीकृष्ण का संपूर्ण प्रेम प्रश्नों के माध्यम से अपनी ओर आकर्षित करता है। भगवान श्रीकृष्ण अर्जुन से प्रेम करते हैं.... वह यह सब किस प्रयोजन से कर रहा है? 

वस्तुतः अर्जुन आने वाली सृष्टि और पीढ़ियों के मन में उठने वाले जितने भी प्रश्न  हैं, वह उन सबका उत्तर भगवान श्रीकृष्ण के श्रीमुख से सुनना चाहता है। 

पिताजी आगे कहने लगे कि-


उस प्रेम को अपनी ओर आकृष्ट करके अर्जुन श्रीमद् भगवद्गीता के माध्यम से भगवान श्रीकृष्ण के प्रेम-प्रसाद को सबके लिए सुलभ करा रहा है। अर्जुन के उस प्रेम से आकृष्ट होकर भगवान श्रीकृष्ण क्या फ़रमा रहे हैं? 

भगवान कहने लगे-अर्जुन, हमें अपना सतिगुरु समझकर, मानकर अपनी बुद्धि, मन एवं सोच हमें अर्पित कर दे। हमारी आज्ञा और हमारी सोच के अनुकूल हो जाओ, हमारी आज्ञानुसार ही चलते रहो।

बाबा नंद सिंह साहिब फ़रमाने लगे कि-
सतिगुरु ने क्या करना है? 
सतिगुरु का अपना कोई प्रयोजन नहीं है। 

उन्होंने आगे फ़रमाया कि-
यह जो अहं (मैं) है, इसकी सोच ही मन की सोच है। 
जो मैं-मैं करता है, वह अपने मन की सोच के पीछे भागता है, वही मनमुख है। 
जो गुरु की सोच में है, गुरुमत में है, वह गुरु की आज्ञानुसार ही चलता है, गुरु की सोच में चलता है, उसकी अपनी कोई सोच नहीं होती। 

उस समय सतिगुरु आखिर लेता क्या है? 
सतिगुरु तो सिक्ख की अपनी सोच को खत्म करता है पर उससे भी पहले वह उसकी संसारिक माँगों, पदार्थों की इच्छाओं की तृष्णा और पदार्थों की प्रतिदिन की लालसाओं को निर्मूल कर देता है। 

उनके चित्त से ये लालसाएँ निकाल कर उन्हें अभय और स्वाधीन (आज़ाद) कर देता है। उनको अपने हुकम और ईश्वरेच्छा (रज़ा) में टिका देता है। फिर सतिगुरु की सोच में जब सिक्ख आ जाता है तो वह उसेईश्वरीय रुचि (भाणा) और इच्छा (रज़ा) के सांचे में ढाल देता है

 सतिगुरु यही करता है।

गुरु नानक दाता बख़्श लै, बाबा नानक बख़्श लै।

(Gobind Prem)


ਸਿੱਖ ਅਤੇ ਸਤਿਗੁਰੂ ਦਾ ਰਿਸ਼ਤਾ

 


ਬਾਬਾ ਨੰਦ ਸਿੰਘ ਸਾਹਿਬ, ਸਿੱਖ ਅਤੇ ਸਤਿਗੁਰੂ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਪ੍ਰਤੀ ਬਚਨ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਫੁਰਮਾਉਣ ਲੱਗੇ-

ਅਰਜਨ ਅਤੇ ਦੁਰਯੋਧਨ ਦੋਨੋਂ ਹੀ ਭਗਵਾਨ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੇ ਚਰਨਾਂ 'ਚ ਪਹੁੰਚਦੇ ਹਨ। ਭਗਵਾਨ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਆਰਾਮ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ, ਅਰਜਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਚਰਨਾ ਵੱਲ ਬੈਠ ਕੇ ਇੰਤਜਾਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇੰਨੀ ਦੇਰ ਨੂੰ ਦੁਰਯੋਧਨ ਵੀ ਪਹੁੰਚ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਰ੍ਹਾਨੇ ਵੱਲ ਬੈਠ ਗਿਆ। ਇੰਤਜਾਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿ ਕਦੋਂ ਭਗਵਾਨ ਉਠਣਗੇ। 

ਜਿਸ ਵਕਤ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਨੇਤਰ ਖੋਲ੍ਹੇ ਤਾਂ ਪਹਿਲੀ ਨਜ਼ਰ ਅਰਜਨ ਤੇ ਪਈ ਹੈ ਜਦੋਂ ਸਰ੍ਹਾਨੇ ਵੱਲ ਦੇਖਿਆ ਤਾਂ ਦੁਰਯੋਧਨ ਬੈਠਾ ਸੀ। 

ਪੁੱਛਿਆ- ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਉਣਾ ਹੋਇਆ? 

ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ ਕਿ- ਗਰੀਬ ਨਿਵਾਜ! ਆਪ ਸਾਡੇ ਦੋਨਾਂ ਵਿੱਚ ਕਿਸ ਪਾਸੇ ਹੋ? 

ਜਦੋਂ ਦੁਰਯੋਧਨ ਨੇ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ ਤਾਂ ਫਿਰ ਭਗਵਾਨ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨੇ ਵਾਦਾ ਕੀਤਾ ਕਿ-

 ਅਸੀ ਜੰਗ ਦੇ ਵਿੱਚ ਹਿਸਾ ਨਹੀਂ ਲਵਾਂਗੇ, ਦੇਖਾਂਗੇ ਜਰੂਰ ਪਰ ਨਿਹੱਥੇ ਦੇਖਾਂਗੇ। ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਹਾਂ, ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਸਾਡੀ ਸਾਰੀ ਸ਼ਕਤੀ, ਪੂਰੀ ਤਾਕਤ ਹੈ, ਫੋਜ ਹੈ, ਹਥਿਆਰ ਹਨ। 

ਦੁਰਯੋਧਨ ਕਹਿਣ ਲੱਗਾ- ਜੀ ਮੈਂ ਮੰਗਾਂ। 

ਭਗਵਾਨ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਫੁਰਮਾਉਣ ਲੱਗੇ ਕਿ- ਦੁਰਯੋਧਨ ਸਾਡੀ ਨਜ਼ਰ ਪਹਿਲੋਂ ਅਰਜਨ ਵੱਲ ਪਈ ਹੈ। ਪਹਿਲੇ ਉਹ ਮੰਗੇਗਾ ਉਹਦੇ ਬਾਅਦ ਹੀ ਤੁਹਾਡੀ ਵਾਰੀ ਹੈ। 

ਅਰਜਨ ਹੱਥ ਜੋੜ ਕੇ ਮੰਗ ਕੀ ਰਿਹਾ ਹੈ ਆਪਣੇ ਨਿਹੱਥੇ ਭਗਵਾਨ ਨੂੰ। 

ਸਿੱਖ ਤੇ ਗੁਰੂ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਪ੍ਰਤੀ ਬਾਬਾ ਨੰਦ ਸਿੰਘ ਸਾਹਿਬ ਬਚਨ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ-

ਮੰਗ ਰਿਹਾ ਹੈ ਭਗਵਾਨ ਨੂੰ ਪਰ ਉਹ ਵੀ ਨਿਹੱਥੇ ਭਗਵਾਨ ਨੂੰ। ਕੀ ਮਜਾਲ ਹੈ ਉਹਦਾ ਧਿਆਨ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤਾਕਤ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦਾਤ ਵੱਲ ਗਿਆ ਹੋਵੇ।

ਦੁਰਯੋਧਨ ਬੜਾ ਖੁਸ਼ ਹੋਇਆ। ਸੋਚ ਰਿਹਾ ਸੀ ਮੰਗਣਾ ਵੀ ਉਹੀ ਚੀਜ਼ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ- ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਤਾਕਤ ਨੂੰ। 

ਪਰ ਸਾਧ ਸੰਗਤ ਜੀ ਜਿਸ ਵਕਤ ਜੰਗੇ ਮਹਾਂਭਾਰਤ ਦੇ ਮੈਦਾਨ ਵਿੱਚ ਖਲੋ ਕੇ, ਜਦੋਂ ਭਗਵਾਨ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੋਨੋਂ ਪਾਸੇ ਦੇਖਦੇ ਹਨ ਉਸ ਵੇਲੇ ਅਰਜਨ ਕੁੱਝ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਪੁੱਛਣੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਪਿਤਾ ਜੀ ਸਮਝਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਫੁਰਮਾਉਣ ਲੱਗੇ ਕਿ- 

ਅਰਜਨ ਦੇ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਕਮਜੋਰੀ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਅਰਜਨ ਬੜਾ ਸੁਲਝਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਸਿਰਫ ਗੁਰੂ ਨੂੰ ਹੀ ਮੰਗਿਆ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਸਤਿਗੁਰੂ ਨੂੰ ਹੀ ਮੰਗਿਆ ਹੈ। ਉਸ ਵੇਲੇ ਜਿਹੜੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਪੁੱਛ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜਿਹੜੀ ਜੁਗਤੀ ਵਰਤ ਰਿਹਾ ਹੈ ਉਹ ਕਿਸ ਕਰਕੇ, ਉਹੀ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਜਿਹੜੇ ਇੱਕ ਫਾਨੀ ਇਨਸਾਨ, ਜਿਹੜੇ ਬੰਧਨਾ' 'ਚ ਉਹ ਫਸਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਹੜੀਆਂ ਚੀਜਾਂ ਉਸ ਵੇਲੇ ਉਹ ਸੋਚਦਾ ਹੈ ਉਹ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਪੁੱਛੇ। 

ਉਹ ਭਗਵਾਨ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦਾ ਸਾਰਾ ਪ੍ਰੇਮ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਰਾਹੀਂ ਖਿੱਚ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਪ੍ਰੇਮ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਰਜਨ ਨਾਲ, ਅਰਜਨ ਜੁੱਗਤੀ ਵਰਤ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਉਹ ਕਿਹਦੇ ਵਾਸਤੇ ਖਿੱਚ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਰਹਿੰਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਤਕ ਜਿੰਨੇ ਵੀ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਕਿਸੇ ਫਾਨੀ ਇਨਸਾਨ ਦੇ ਮਨ ਦੇ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਉਸ ਵੇਲੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਜਵਾਬ ਖਿੱਚ ਰਿਹਾ ਹੈ।

ਪਿਤਾ ਜੀ ਕਹਿਣ ਲੱਗੇ- ਉਸ ਪ੍ਰੇਮ ਨੂੰ ਖਿੱਚ ਕੇ ਮਾਤਾ ਗੀਤਾ ਦੇ ਵਿੱਚ ਭਗਵਾਨ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੇ ਉਸ ਪ੍ਰੇਮ ਦਾ ਪ੍ਰਸ਼ਾਦ ਅਰਜਨ ਨੇ ਵੰਡ ਦਿੱਤਾ। 

ਉਸੇ ਪ੍ਰੇਮ 'ਚ ਜਿਸ ਵਕਤ ਬਚਨ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਭਗਵਾਨ ਫੁਰਮਾ ਕੀ ਰਹੇ ਹਨ ? 

ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਭਗਵਾਨ ਉਸਨੂੰ ਕਹਿਣ ਲੱਗੇ- 

ਅਰਜਨ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣਾ ਸਤਿਗੁਰੂ ਸਮਝ ਲੈ, ਸਤਿਗੁਰੂ ਮਨ ਲੈ, ਆਪਣੀ ਬੁੱਧੀ, ਆਪਣਾ ਮਨ, ਆਪਣੀ ਸੋਚ ਸਾਨੂੰ ਅਰਪਣ ਕਰ ਦੇ। ਸਾਡੀ ਆਗਿਆ, ਸਾਡੀ ਸੋਚ ਵਿੱਚ ਆ ਜਾ, ਜੋ ਅਸੀ ਆਗਿਆ ਦੇਵਾਂਗੇ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਚਲਦਾ ਰਹੋ।

ਬਾਬਾ ਨੰਦ ਸਿੰਘ ਸਾਹਿਬ ਫੁਰਮਾਉਣ ਲੱਗੇ ਕਿ-

ਸਤਿਗੁਰੂ ਨੇ ਕੀ ਕਰਨਾ ਹੈ? 

ਫੁਰਮਾਇਆ-

ਇਹ ਜਿਹੜੀ 'ਮੈਂ' ਹੈ ਇਹਦੀ ਜਿਹੜੀ ਸੋਚ ਹੈ, ਉਹ ਹੈ ਮਨ ਦੀ ਸੋਚ। ਜਿਹੜਾ 'ਮੈਂ ਮੈਂ' ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੀ ਮਨ ਦੀ ਸੋਚ ਦੇ ਮਗਰ ਤੁਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਮਨਮੁੱਖ ਹੈ। ਜਿਹੜਾ ਗੁਰੂ ਦੀ ਸੋਚ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਉਹ ਗੁਰਮਤ ਦੇ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਉਹ ਗੁਰੂ ਦੀ ਆਗਿਆ ਵਿੱਚ ਚਲਦਾ ਹੈ, ਗੁਰੂ ਦੀ ਸੋਚ ਵਿੱਚ ਚਲਦਾ ਹੈ, ਉਹਦੀ ਆਪਣੀ ਸੋਚ ਕੋਈ ਨਹੀਂ।

ਉਸ ਵੇਲੇ ਸਤਿਗੁਰੂ ਲੈਂਦਾ ਕੀ ਹੈ?

ਉਹ ਸਿੱਖ ਦੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਪਰ ਪਹਿਲੋਂ ਇਹ ਜਿਹੜੀਆਂ ਦਾਤਾਂ ਹਨ ਜਿਹੜੇ ਪਦਾਰਥਾਂ ਨੂੰ ਰੋਜ਼ ਮੰਗਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਮਾਇਆ ਦੇ ਪਦਾਰਥਾਂ ਦੀ ਰੋਜ਼ ਹੀ ਥੋੜ ਪਈ ਰਹਿਣੀ ਹੈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੱਢ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਵੇਲੇ ਉਸਨੂੰ ਅਭੈ ਅਤੇ ਅਜ਼ਾਦ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਉਸਨੂੰ ਹੁਕਮ ਅਤੇ ਰਜ਼ਾ ਵਿੱਚ ਟਿਕਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਫਿਰ ਸਤਿਗੁਰੂ ਦੀ ਸੋਚ ਵਿੱਚ ਜਿਸ ਵੇਲੇ ਸਿੱਖ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਉਸਨੂੰ ਭਾਣੇ ਅਤੇ ਰਜ਼ਾ ਦੇ ਸਾਂਚੇ ਵਿੱਚ ਘੜ੍ਹ ਅਤੇ ਮੜ੍ਹ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਇਹ ਸਤਿਗੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦਾਤਾ ਬਖਸ਼ ਲੈ। ਬਾਬਾ ਨਾਨਕ ਬਖਸ਼ ਲੈ॥ 

(Gobind Prem) 

इलाही वाणी की शक्ति व सामर्थ्य

  जहाँ तक मुझे याद आता है, 13 या 14 दिसम्बर 1971 की सुबह का समय रहा होगा। तब हम पठानकोट में रहते थे। पठानकोट की संगत के कुछ लोगों ने पिता जी...